氹氹转，菊花圆，炒米饼，糯米团。

阿妈叫我睇龙船，我唔睇，睇鸡仔。

鸡仔大我拎去卖，卖得几多钱，卖咗几多只呀……

这首粤语童谣《氹氹转》传唱了多年，至今仍未随着时代的逝去而褪色。氹，歌词中引申“圆圈”之意，即为转圈圈；菊花圆是风车颜色、形状等的描述；炒米饼、燸米团是岭南特色传统小吃；睇龙船则是度过端午节的民俗活动。曲中生动地唱出了广东儿童一手拿着好玩的风车，一手拿着好吃的炒米饼/糯米团，一起看赛龙舟的热闹场景。

在广州，民间对传统民俗的传承热情不减。伴随着海上丝路诞生的波罗诞海祭，延续了千年依然为民间所沿袭、尊崇；七夕乞巧节，诠释了传统七夕文化的真谛，在七夕商业化的浪潮中傲然一股清流。端午节，大至城中珠江，小至村里河涌，仍然盛行龙舟赛。春节逛花市，更是男女老少的过年必选节目。

然而，这些流传千年的传统民俗是源自于哪里？背后又有着怎样的故事？你知道吗？

相传公元647年，波罗国官员达奚奉国王之命搭商船来中国朝贡，船回国时泊于南海神庙下。达奚上岸拜谒，并把带来的波罗树植于庙前。但因其贪恋美景，误了归船，于是举手望海，最后立化海边。世人以为乃神仙所化，厚葬后为其树立漆像并封为“达奚司空”。因其来自波罗国，村民俗称塑像“番鬼望波罗”(粤语中外国人被称为“番鬼”)，神庙因此被称为“波罗庙”（波罗在梵语中有“到达彼岸、办事成功”的意思）。波罗庙自此香火旺盛，继而发展成为广东独具特色及最具影响力的民俗节庆活动——波罗诞。

千年海祭—波罗诞

举办时间：农历2月11日至2月13日

精彩主题活动：万众同欢、洪圣祈福、喜庆满堂、诗书雅会、四乡会景、百花闹春等。买工艺品祈福：买“风车”，转起好运来；买中啼叫的“波罗鸡”可带来财富；一把“大葵扇”把主人的事业扇得风生水起；“波罗符”可保一家幸福安康等等。

龙舟节即端午节，始于中国春秋战国时期，至今已有两千多年历史。端午节的由来甚多：源于纪念伍子胥、源于纪念孝女曹娥、源于古越民族图腾祭、五月五日是恶月恶日等等，最为普遍认知的说法是“纪念屈原”—— 战国时期楚怀王大臣、爱国诗人屈原（代表作如《离骚》、《天问》、《九歌》）于五月初五自投汨罗江，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章,当地百姓闻讯马上划船捞救，直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。恰逢雨天，湖面小舟汇集在岸边亭子旁，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛，有了端午节。

龙跃珠江—龙舟节

节日时间：农历五月初五

精彩过节：赛龙舟、挂黄葛藤、挂钟馗像，帖午叶符，悬挂菖蒲或艾草、烧艾条、祭河神、佩香囊、吃艾糍、吃灰水粽、饮雄黄酒、午时茶、马拉溜、抢青、打午时水、回娘家、晒“百日姜”、 儿童放风筝称为“放殃”，正午以烧符水洗手眼称为“送灾难”等等 。

七月初七，牛郎织女鹊桥相会，凡间的女儿们，穿针乞巧，祈祷福寿，相沿成习，形成了乞巧节。清朝广东诗人汪鮀在《羊城七夕竹枝词》中写道：“十丈长筵五色香，香奁金翠竞铺张。可应天上神仙侣，也学人间时世妆。”还有“芝麻为米烛为桥，巧乞天孙夜未迢。郎比牵牛妾织女，年年夜夜是今宵。” 宋人刘克庄诗云：“粤人重巧夕，灯火到天明。”大量的诗词反映了羊城乞巧节的盛况，广州形成了上九甫、下九甫、第十甫、十六甫等专卖女子品物的乞巧街市。当前，乞巧风俗在广州天河区、番禺区、黄埔区等地较为兴盛。

纤云弄巧—乞巧节

举办时间：农历七月初七前后

精彩过节：珠吉街珠村（中国民间文化艺术之乡）：乞巧主题活动、乞巧集市、品七夕美食、购民间工艺，体验剪纸、广绣等传统民俗活动手工艺。珠村明德堂：拜七娘，祈愿美满婚姻幸福生活；送七娘，祈求和睦美满身体健康；品尝“七娘饭、七娘饼、七娘茶”； 七夕主题公园游园、大型青年男女相亲活动、七娘粽、七娘宴等。广州塔：七夕赛巧会、七夕嘉年华、传统民俗活动、商贸旅游、互动体验，乞巧节主题活动。天河路商圈：广州乞巧文化节。